Con hasta 12,5 millones de peregrinos en 2022 y cifras similares a lo largo de los años, la Virgen de Guadalupe es uno de los mayores exponentes de la fe católica en México. «La Guadalupana» es también, desde su mismo origen en 1531, un llamado a la unidad entre españoles indígenas y peninsulares, tal y como se narra en el relato original de las apariciones a Juan Diego, el Nican Mopohua. Con motivo de su festividad el 12 de diciembre, exploramos en La Hispanidad cuál es el origen de la Virgen de Guadalupe y la relevancia de su mensaje de cara a la identidad hispana y la relación de españoles peninsulares e indios.
El origen de la Virgen de Guadalupe
Al existir varias advocaciones que se veneran bajo el nombre de Guadalupe, la de Cáceres en España y la del cerro Tepeyac en México, muchos se preguntan cuál es la Virgen de Guadalupe original, incluso si la que se venera en México tiene sus raíces en la advocación de la península.
Como recuerda el padre José de Jesús Aguilar y Valdés, experto en el origen de la Virgen de Guadalupe,no se debe confundir con la que se venera en Cáceres (España).
Esta última, dice, tiene características propias que la diferencian de la mexicana, siendo una virgen de color oscuro y sentada como si fuera una reina o al mismo tiempo el trono de Dios, y tiene en su regazo al niño Jesús. Sin embargo, la de México está de pie, no tiene al niño en sus manos ni es una imagen negra, sino más bien de piel morena. En cuanto a lo cronológico, la primera advocación de la Virgen de Guadalupe se venera en su santuario de Cáceres desde finales del siglo XIII, mientras que la de México data de 1531.
El padre José de Jesús Aguilar Valdés explora el origen de la Virgen de Guadalupe y las diferencias entre ambas advocaciones:
El sacerdote considera que no es casual que la mayoría de españoles que residían en el actual México en aquellas fechas fuesen extremeños, conocedores y devotos de la Virgen de Guadalupe. «Cuando la Virgen le dice a Juan Diego: `Diles que soy la Virgen de Guadalupe´, se trata de un mensaje para que los españoles entendiesen que era la misma Virgen María. Porque solo hay una Virgen María, una con distintas representaciones, advocaciones o técnicas, pero solamente una. Aunque se muestre de distintas formas, sigue siendo la madre de Dios y viene a dar un mensaje, que todos son hijos que Dios´».
Hablando de México, el origen de la Virgen de Guadalupe se encuentra fielmente reflejado en el conocido como Nican Mopohua. Se trata del relato más importante y fidedigno de las apariciones originales de la Virgen de Guadalupe al indio Juan Diego y que traducido al español se titula «Aquí se narra».
El mensaje original de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego
Lo narrado en el Nican Mopohua abarca las cinco apariciones y el mensaje de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego.
En la primera aparición, el sábado 9 de diciembre de madrugada, la Virgen se presentó ante Juan Diego como «la perfecta siempre Virgen Santa María… Madre del verdaderísimo Dios por quien se vive, el Creador de las personas, el Dueño de la cercanía y de la inmediación, el Dueño del cielo, el Dueño de la tierra».
Cuándo se apareció la Virgen de Guadalupe
El origen de la Virgen de Guadalupe se encuentra en las 5 apariciones que tuvieron lugar entre el 9 y el 12 de diciembre de 1531 y la posterior estampación milagrosa, de la que surgiría la tilma original de la Virgen de Guadalupe. Todo comenzó el 9 de diciembre, cuando el indígena Juan Diego caminaba por el Cerro Tepeyac y se apareció ante él la mismísima Virgen María.
1ª aparición: sábado 9 de diciembre por la mañana
«Sábelo, ten por cierto, hijo mío, el más pequeño, que yo soy en verdad la perfecta siempre Virgen Santa María, que tengo el honor y la dicha de ser Madre del verdaderísimo Dios por quien se vive, el Creador de las personas, el Dueño de la cercanía y de la inmediación, el Dueño del cielo, el Dueño de la tierra».
2ª aparición: sábado 9 de diciembre por la tarde
«Y para realizar lo que pretende mi compasiva mirada misericordiosa, anda al palacio del obispo de México, y le dirás cómo yo te envío, para que le descubras cómo mucho deseo que aquí me provea de una casa, me erija en el llano mi templo; todo le contarás, cuanto has visto y admirado, y lo que has oído».
3ª aparición: domingo 10 de diciembre por la tarde
«Bien está hijito mío, volverás aquí mañana para que lleves al Obispo la señal que te ha pedido; y sábete, hijito mío, que yo te pagaré tu cuidado y el trabajo y cansancio que por mí has prodigado. Con eso te creerá y acerca de esto ya no dudará ni de ti sospechará».
4ª aparición: martes 12 de diciembre de madrugada
«Escucha, ponlo en tu corazón, Hijo mío el menor, que no es nada lo que te espantó, lo que te afligió; que no se perturbe tu rostro, tu corazón; no temas esta enfermedad ni ninguna otra enfermedad, ni cosa punzante y aflictiva. Que ninguna otra cosa te aflija, que no te inquiete; que no te acongoje la enfermedad de tu tío, porque de ella no morirá por ahora, ten por cierto que ya sanó. ¿No estoy yo aquí, que tengo el honor y la dicha de ser tu madre?».
5ª aparición: martes 12 de diciembre de madrugada
«Y le dijo cómo a él también lo había enviado a México para que viera al Obispo. Y en seguida llevaron a Juan Bernardino a la presencia del Gobernante Obispo, para que viniera a hablarle, delante de él diera testimonio y que también, cuando fuera a verlo, todo absolutamente se lo manifestara, le dijera lo que había contemplado y la manera maravillosa en que lo había sanado, y que condescendía a solicitar como un favor que a su preciosa imagen precisamente se le llame, se le conozca como la siempre Virgen Santa María de Guadalupe».
Estampación: martes 12 de diciembre por la mañana
«Y en ese momento desplegó su blanca tilma, en cuyo hueco, estando de pie, llevaba las flores. Y así, al tiempo que se esparcieron las diferentes flores preciosas, en ese mismo instante se convirtió en señal, apareció de improviso la venerada imagen de la siempre Virgen María, Madre de Dios, tal como ahora tenemos la dicha de conservarla».
La Virgen de Guadalupe, puente entre dos mundos y llamado a la unidad
No son pocos los investigadores que consideran que uno de los aspectos más originales de la Virgen de Guadalupe es el llamado a la unidad de indios y españoles (o españoles americanos y españoles peninsulares).
Entre muchos otros, historiadores como Margarita Torres Sevilla, Jeanette Rodríguez o el sacerdote Virgilio Elizondo argumentan que Guadalupe representa un puente cultural y espiritual entre dos mundos que une a españoles peninsulares e indígenas bajo un mensaje de fraternidad. Incluso hablan de las apariciones a Juan Diego como unas «apariciones para indígenas», con una simbología e idioma que solo los indios podrían comprender en un primer momento, al tiempo que promovía la conversión de millones a la fe católica.
De hecho, tras decirle a Juan Diego quién era, la Virgen transmitió al indio su deseo, la construcción de un templo para que ella, como «madre de todos los que viven juntos en esta tierra», conozcan a Dios:
«Mucho quiero que aquí tengan la bondad de construirme mi templecito, para allí mostrárselo a ustedes a Él (Jesús), a Él que es todo mi amor… Porque en verdad yo me honro en ser madre compasiva, tuya y de todos los hombres que vivís juntos en esta tierra, y también de todas las demás variadas estirpes de hombres, los que me amen; los que me llamen, los que me busquen, los que confíen en mí. Porque ahí, en verdad, escucharé su llanto, su tristeza, para remediar, para curar todas sus diferentes penas, sus miserias, sus dolores».
La imagen original de la Virgen de Guadalupe, plasmada en la tilma de Juan Diego.
La tilma original de la Virgen de Guadalupe: el milagro
La tilma original de la Virgen de Guadalupe se encuentra en la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en Ciudad de México, actualmente es el foco de peregrinación más importante de Hispanoamérica y uno de los más visitados del mundo.
Junto a la tilma original de Juan Diego, también habría un pequeño fragmento de media pulgada en la catedral de los Ángeles (Estados Unidos), incrustado en una escultura de San Juan Diego y donada por el entonces arzobispo de México, Mons. Martínez y Rodríguez, al arzobispo Mons. John Joseph Cantwell, según el mexicano Debate.
La llamada estampación de la tilma aparece reflejada con todo lujo de detalle en el Nican Mopohua:
«Fui a acercarme a la cumbre del cerrito, miré que ya era la Tierra florida. Allí habían brotado variadas flores, como las rosas de Castilla, de lo más fino que hay, llenas de rocío, esplendorosas; así luego las fui a cortar. Y Ella me dijo que de su parte te las diera, y que así yo probaría; para que tú vieras la señal que le pedías para realizar su venerable voluntad, y para que aparezca que es verdad mi palabra, mi mensaje. Aquí las tienes; hazme favor de recibirlas.
Y luego extendió su blanca tilma, en cuyo hueco estaban las flores. Y al caer al suelo todas las variadas flores como las de Castilla, luego allí en su tilma se convirtió en señal, se apareció de repente la Amada Imagen de la Perfecta Virgen Santa María, Madre de Dios, en la forma y figura en que ahora está, en donde ahora es conservada en su amada casita, en su sagrada casita en el Tepeyácac, que se llama Guadalupe».
