Mientras escribo estas palabras, caen bombas sobre Teherán y Moscú prepara su próximo movimiento en Ucrania.
Los comentaristas liberales se retuercen por el «derecho internacional», el «orden basado en normas» y la «desescalada». No entienden nada. Están presenciando cómo actúa el instrumento del castigo divino y lo confunden con una crisis geopolítica que hay que gestionar.
La visión de Joseph de Maistre
Permítanme explicar lo que realmente está sucediendo. Joseph de Maistre lo explicó hace dos siglos, y la historia no ha hecho más que confirmarlo: la Providencia lo gobierna todo. No de forma abstracta, ni metafórica, sino literal y concretamente, en cada convulsión de naciones, en cada caída de gobernantes, en cada conflagración que reduce a cenizas las obras del orgullo humano.
El Dios que utilizó a Nabucodonosor para castigar a Israel, que levantó a Ciro de Persia para restaurar el Templo y liberar al pueblo cautivo de Dios, que permitió que Roma saqueara Jerusalén —ese mismo Dios— no se ha retirado. Sigue gobernando, a través de medios que ofenden la sensibilidad de los cristianos acomodados y desconciertan por completo a la mente secular.
El olvido de Dios en Occidente
El Occidente liberal no entiende la guerra porque ya no entiende el pecado. No puede leer la lógica del castigo divino porque ha abolido, a través de sus disposiciones constitucionales y su cultura terapéutica, la categoría misma de transgresión que hace inteligible el castigo.
Cuando las naciones se olvidan de Dios de forma sistemática e institucional —no solo a través de la impiedad privada, sino mediante el acto público y solemne de basar todo su orden en la exclusión de la autoridad divina—, no cometen simplemente un error filosófico. Cometen un crimen contra la civilización que acarrea consecuencias para la civilización misma.
El papel de Persia en la economía divina
Persia —Irán— tiene un papel en la economía divina que se extiende mucho más allá de su régimen actual. Ciro el Grande, rey pagano de un pueblo infiel, fue llamado por su nombre en la profecía de Isaías antes de su nacimiento y designado como el ungido del Señor -mesiaj, la misma palabra utilizada para el redentor esperado de Israel-.
Fue el instrumento a través del cual la Providencia restauró al pueblo de Dios tras su cautiverio en Babilonia y reconstruyó el Templo de Jerusalén. El espíritu persa, antiguo y orgulloso, nunca ha dejado de entenderse a sí mismo como portador de una misión sagrada, por muy distorsionada que se volviera esa comprensión bajo la teología revolucionaria de Jomeini. Que una nación de tal profundidad histórica se encuentre ahora en colisión militar directa con la expresión más poderosa del orden liberal no es, desde la perspectiva providencial, una coincidencia.
Rusia y el mensaje de Fátima
Rusia, por su parte, es el objeto del mensaje profético más específico y verificado de la era moderna, dirigido a tres niños pastores analfabetos en Portugal en 1917 en el momento preciso en que la Revolución Bolchevique estaba a punto de transformar aquella nación en el gran laboratorio de la civilización atea.
Nuestra Señora de Fátima fue muy clara: si Rusia no era consagrada a su Inmaculado Corazón y no se convertía, difundiría sus errores por todo el mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia. El Santo Padre sufriría mucho. Varias naciones serían aniquiladas. El mensaje no fue atendido a tiempo. La consagración -cuya idoneidad se discute incluso hoy en día- llegó con décadas de retraso, después de que los errores de Rusia ya hubieran vaciado la civilización occidental desde dentro.
Errores metafísicos y materialismo
He aquí el punto que sus analistas políticos, con sus marcos de pensamiento y sus teorías de disuasión, no logran comprender: los errores de Rusia no fueron principalmente militares. Fueron metafísicos. Materialismo. Negación dialéctica de lo trascendente. La subordinación de toda la vida humana al proceso histórico colectivo. La eliminación de Dios del orden público.
Estos errores —exportados a través de los partidos comunistas, de la ideología progresista, de la demolición académica de la ley natural y la antropología cristiana— se convirtieron en las premisas operativas del propio orden liberal occidental, purgadas de su estética revolucionaria pero conservadas en su contenido esencial. El Occidente de la posguerra construyó Estados del bienestar sobre supuestos materialistas, expulsó a Dios de sus constituciones, redefinió el matrimonio, la familia y la persona humana según un programa racionalista, y llamó a esto progreso. Rusia simplemente hizo explícito lo que el liberalismo oculta.
Los instrumentos de castigo hoy
Ahora, ambos instrumentos de castigo actúan simultáneamente. Rusia ejerce presión sobre el flanco oriental del orden liberal, obligando a Europa a enfrentarse a lo que durante ochenta años ha fingido haber superado: que el poder, y no la ley, gobierna las naciones, y que una civilización que no está dispuesta a tener hijos y a morir por sus creencias acabará enfrentándose a quienes sí lo están.
Irán, la antigua Persia, ataca la arquitectura de la hegemonía liberal estadounidense en Oriente Medio, desestabilizando el sistema del petrodólar, cerrando el estrecho por el que pasa el veinte por ciento de la energía mundial y demostrando que el orden unipolar que surgió de la Guerra Fría siempre fue más frágil de lo que sus administradores deseaban creer.
Interpretando la Providencia
No estoy defendiendo a la República Islámica. No estoy apoyando al Kremlin. Estoy interpretando la Providencia, que utiliza instrumentos imperfectos e incluso perversos para sus fines con total indiferencia hacia sus credenciales morales. Nabucodonosor fue un tirano. Ciro fue un infiel. Atila fue un salvaje. Nada de esto les impidió servir a la economía divina precisamente como estaba previsto.
La pregunta que el cristiano occidental debe hacerse —y no se está haciendo, porque ha sido anestesiado por la comodidad y por la confusión posconciliar que sustituyó la voz profética de la Iglesia por una voz humanitaria burocrática— no es «¿cómo gestionamos estos conflictos?». Es más bien: ¿por qué permite Dios esto? Y más precisamente: ¿qué se nos exige que nos hemos negado a dar?
Llamada a la conversión
Nuestra Señora de Fátima respondió a esta pregunta en 1917. La respuesta no ha cambiado. Rusia debe convertirse de verdad. Occidente debe volver a sus fundamentos cristianos, no como un patrimonio cultural que celebrar, sino como una verdad rectora a la que obedecer.
El orden liberal —construido sobre la premisa de que el hombre es soberano sobre su propio destino y de que Dios no tiene ningún derecho legítimo sobre la vida pública— debe ser reconocido por lo que es: no un marco neutral para el florecimiento humano, sino una rebelión sistemática contra el Autor del orden, que produce precisamente el desorden que genera la rebelión.
Un mensaje de advertencia
Las bombas que caen hoy sobre Teherán, los misiles que cruzan hacia el Golfo, los drones sobre las ciudades ucranianas: estos no son problemas que puedan resolverse con una mejor diplomacia o con instituciones más fuertes. Son un mensaje transmitido por medios que no pueden ignorarse a una civilización que durante mucho tiempo ha ignorado todos los medios más suaves de corrección.
El Inmaculado Corazón triunfará. Es una promesa. Lo que se interpone entre este momento y ese triunfo depende de si Occidente, y la Iglesia que lo habita, leerá finalmente lo que está escrito con fuego en el cielo.
No podrán decir que no se les advirtió.
